志异 Draft by Drama box December 2014 (中文) | Page 22
就像一个调好
音律的乐器不
会发出不协调
的音符,一个
怀有普世关
怀、懂得调适
自己的人,也
会避免做出产
生冲突的行
为。
专栏二
因此,真正的“和谐”其实
是差异和多元性。有了多元
分歧,就有了价值观的差
异,人们对于事物也会采取
不同的反应和处理,冲突无
可避免。“和谐”的目的不
在于消除掉这些差异,而在
于如何处理这些多元分歧,
使得不同的群体之间能够取
得有效的沟通。值得一提的
是,我并没有把“和谐”定
义为“没有冲突和摩擦”。
从中华文化的角度而言,那
并不是“和谐”的最终目
的。有些时候,冲突的确是
可以被彻底消除的;然而有
些时候,冲突却是必要之
恶,必须存在着,并好好施
以处理,以便让不同群体之
间达到一种有效、互利的交
涉。
古代的中国思想家并非凭空
捏造出“和谐”的概念。他
们是从身边周遭的日常事物
中汲取独到的见解,尤其是
从烹饪和乐曲。这两件事都
需要人们处理多种不同元
素,而且必须确保其结果不
仅和谐,还赏心悦目。
这些早期的思想家主要从烹
饪和乐曲中得到启发,我想
探讨的则是从这两个过程中
所能推展出的三套和谐模
式。这三套模式让我们能够
从三种不同的方式看待分
歧,也让我们了解和谐如何
以不同的处理方式达至。