Σωκράτης Α. Τσελεγκαρίδης
Θεωρία της Σχετικότητας
Ο θείος Άλμπερτ (Αϊνστάιν) εξέφρασε στις θεωρίες του για τη Σχετικότητα, την
πεποίθησή του πως τα πράγματα δεν είναι πάντα τόσο απόλυτα όσο
πιστεύουμε. Ωστόσο ο ίδιος έμεινε στα Μαθηματικοφυσικά φαινόμενα, σε
αντίθεση με αυτό το «Μανιφέστο» που αντικειμενικό στόχο έχει τη φωταγώγηση
της Σχετικότητας σε ολόκληρο το μεγαλείο της. Δεν είναι τα Μαθηματικά αλλά
ούτε και τα φυσικά φαινόμενα που δίνουν υπόσταση στη Σχετικότητα, κι ούτε
αυτή μπορεί να περιγραφθεί πλήρως μέσα από αυτά. Τα εργαλεία αυτά
μπορούν να αποτυπώσουν μόνο στιγμιαίες εκφάνσεις της!
Για να δεις τη Σχετικότητα χρειάζεσαι κάτι πολύ περισσότερο από
Μαθηματικά, κάτι πολύ περισσότερο από Φυσική, κάτι πιο αναγκαίο από το
ίδιο το οξυγόνο. Και αυτό το «κάτι» είναι η πίστη. Η Σχετικότητα μπορεί να
προσομοιωθεί με μια θρησκεία που κανείς δεν μπορεί να σου αποδείξει πως
υπάρχει θεότητα αν δεν είσαι έτοιμος να την αποδεχτείς, να πιστέψεις, μα...
Πόσες αλήθειες μπορούν να υπάρχουν; Πόσοι θεοί; Οι αριστεροί ή οι
δεξιοί αγαπάνε περισσότερο την πατρίδα τους; Ποιος καθορίζει και ως προς τί
ορίζει τί θα είναι καλό και κακό, τί θα είναι σωστό και λάθος; Για τους
περισσότερους από εμάς φαντάζει σχιζοφρενικό να φάμε (κυριολεκτικά) έναν
άνθρωπο. Υπάρχουν ακόμη και σήμερα όμως ανθρωποφάγες φυλές. Για αυτές
τις κοινότητες δεν είναι ούτε λάθος, ούτε κακό, ούτε ηθικά ανάρμοστο να τρώνε
ανθρώπους. Δεν πρέπει να ξεχνάς μάλιστα πως πήγαμε και ρίξαμε όλες μας τις
μη κοινωνικά αποδεκτές ανάγκες πίσω από ηθικοπλαστικά «πρέπει».
Έναν άνθρωπο που σκοτώνει ζώα, τί τον εμποδίζει να σκοτώσει έναν
άλλον άνθρωπο; Υπάρχουν οι κυνηγοί που δεν θεωρούν τους εαυτούς τους
κακούς. Υπάρχουν οι κτηνοτρόφοι που δεν θεωρούν τους εαυτούς τους κακούς.
Υπάρχουν οι κρεατοφάγοι που δεν θεωρούν τους εαυτούς τους κακούς.
Υπάρχουν οι ανθρωποφάγοι που και πάλι δεν θεωρούν τους εαυτούς τους
κακούς. Υπάρχουν και οι χορτοφάγοι, που τα βράδια συνθλίβουν κουνούπια
στους τοίχους ή κάνουν