En 1898 , Edward Bellamy a écrit le livre « Looking Backward », en français « Cent ans après ou l ’ An 2000 ». Il concevait un système social égalitaire idéal avec de nombreuses idées en avance pour son temps . Ce best-seller a suscité un grand intérêt et beaucoup de gens se sont enquis de la manière dont cette société coopérative utopique pourrait être amenée à exister . Bellamy répondit néanmoins qu ’ il était juste un écrivain et qu ’ il ne savait pas comment créer une telle société .
Les propositions qu ’ il présenta , et celles de la « République » de Platon , les écrits de Karl Marx , HG Wells dans son livre « The Shape of Things to Come » ( La forme des mondes à venir ) et bien d ’ autres , tous représentent des tentatives pour trouver des solutions réalisables aux nombreux problèmes que les civilisations antérieures étaient incapables de résoudre . Il ne fait guère de doute qu ’ à l ’ époque des livres de Bellamy , les conditions sociales étaient abominables , ce qui rendait l ’ idéal utopique extrêmement attrayant . Cependant , ce qui paraît manquer dans la plupart de ces concepts , était un plan global et les méthodes nécessaires pour un système transitoire permettant à l ’ idée de devenir une réalité . La plupart des premières visions pour un monde meilleur ne permettaient le changement , ni dans la technologie ni dans les valeurs humaines , ayant alors tendance à arrêter les efforts novateurs . En outre , toutes manquaient d ’ un ensemble exhaustif de plans , de modèles et d ’ une méthodologie d ’ implémentation . Enfin , elles manquaient de personnes compétentes pour permettre une telle transition .
Les réponses ne résident pas dans un débat ou une discussion philosophique sur les valeurs , mais plutôt dans la méthodologie . Ainsi , ce qui est nécessaire est une définition opérationnelle d ’ un monde meilleur , qui est comme suit : maximiser constamment les technologies existantes et futures , dans le but unique d ’ amélioration de la vie humaine et de la protection de l ’ environnement .
Aujourd ’ hui , nous avons développé la technologie nécessaire capable de dépasser les plus fortes attentes et les plus beaux rêves de tous les innovateurs sociaux du passé . Le fait que les tentatives antérieures de changement social aient échoué n ’ est pas une justification pour nous de cesser d ’ essayer . Le véritable danger réside dans la complaisance . Les seules limites à l ’ avenir de l ’ humanité sont celles que nous nous imposons . Il est maintenant possible de soulager l ’ humanité de nombre de ses problèmes non résolus par l ’ application humaine de la technologie .
Il y a de nombreuses années , une tentative avait été faite aux États-Unis afin de comprendre un système social et économique différent du nôtre . Un film intitulé « The March of Time » avait dit ceci à propos du communisme soviétique : « Nous croyons que le système américain de libre-entreprise fonctionnera mieux que le système collectif . Toutefois , nous vous souhaitons beaucoup de chance pour votre nouvelle et inhabituelle expérience sociale . » L ’ échec du communisme à satisfaire les besoins humains et à enrichir la vie de ses citoyens est semblable à nos propres échecs .