Military Review Edición Hispano-americana Marzo-Abril 2014 | Page 10
analizar los retos que enfrentan en realidad los
soldados y el personal de seguridad. Tal estudio
evitaría la hostil filosofía de ensueño a muchos
estudiantes. Los desafíos siempre deben ser
realistas y con aplicabilidad a las experiencias
de los estudiantes para que las lecciones sean
internalizadas.23 Los profesores deben cuidarse
de tratar sus ejemplos como historias personales
anecdóticas y, por lo tanto, sin uso alguno. Mi
propia reacción a gran parte de los ejemplos del
curso de ética de la Facultad de derecho era, “Oh,
jamás haría eso” o “¿Cómo él podría hacer eso?”
Sólo convencido de que la experiencia del mundo
real puede dar la apreciación de que los ejemplos
realmente pueden darse y que suceden.
Un carácter ético requiere de cuidado y desarrollo. La siguiente historia atribuida al presidente
James A. Garfield, cuando era Presidente de una
universidad, es ilustrativa: un joven estudiante
comenta sobre el plan de estudios y decide
que desea completar el curso en menos de los
cuatro años prescritos del programa y solicita
un programa más corto. El presidente Garfield
responde lo siguiente: “usted puede tomar el curso
más corto; todo depende de lo que desea hacer
de sí mismo. Cuando Dios hace un roble, le toma
100 años, pero sólo toma dos meses para hacer
una calabaza”.
El punto en la enseñanza de los líderes de mayor
antigüedad es informarles sobre problemas y
desarrollar instintos éticos que sirven en muchas
situaciones amorfas que podrían enfrentar. El
estado final deseado de la enseñanza en las SSC
es desarrollar la capacidad de sus estudiantes
para poner en práctica su educación ética en
un ambiente operacional. Las acciones éticas
desarrollan la autoconfianza en los líderes y la
misma ayuda a generar la confianza tanto en sus
soldados como en los socios que trabajan con
ellos. La apreciación de la acción ética es una
inspiración para el desarrollo de la confianza
porque las acciones hablan más que mil palabras.
Ya hay innumerables asuntos éticos que corregir
y, como advirtió Theodore Roosevelt, debemos
evitar educar amenazas sociales, especialmente
en la profesión militar.MR
Referencias Bibliográficas
1. Army Doctrine Publication (ADP) 1, The Army, (Washington, D.C.:
U.S. Government Printing Office [GPO], 17 de septiembre de 2012), capítulo 2, ; Raymond T. Odierno, “38th Chief of Staff of the Army Marching Orders: America’s Force of Decisive Action,” enero de 2012, ; y borrador del document
official del Ejército “The Profession of Arms, 8 de diciembre de 2010,
. Los términos “moral” y “éticos” se usan indistintamente en este documento. El
término “líder militar “ se utiliza para incluir estudiantes civiles, militares
y otros civiles de las SSC.
2. Si bien no podemos esperar formar un código universal de comportamiento ética, incluso si se desea uno, mucho debe ser ganada a
través de una comprensión más estrecha entre los socios.
3. Army Doctrine Reference Publication (ADRP) 1, The Army Profession
(Washington, DC.: GPO, 14 de junio de 2013), para. 1-3 et seq, . The
phrase “moral intuition” is from An Army White Paper: The Profession
of Arms, p. 14.
4. Hannah Snider, M., Don, communication with the author, 1 de
agosto de 2013.
5. Sean T. y Patrick J. Sweeney, “Frameworks of Moral Development
and the West Point Experience: Building Leaders of Character for the
Army and the Nation,” from Forging the Warrior’s Character: Moral Precepts from the Cadet Prayer, Don M. Snider y Lloyd J. Matthews, eds. (New
York: McGraw-Hill, 2007), 127, citing USMA Circular 1-101, Cadet Leader
8
Development System, 2002.
6. Ibíd., p. 158.
7. Morley, John, Viscount quien atribuyó la cita a Robespierre.
Además ver John Locke, “No man’s knowledge here can go beyond
his experience.”
8. Hannah y Sweeney, págs. 145-46.
9. Aristotle, “The moral virtues, then, are produced in us neither by
nature nor against nature. Nature, indeed, prepares in us the ground for
their reception, but their complete formation is the product of habit,”
; and Plato, The
Republic, in The Collected Dialogues of Plato, eds. Edith Hamilton and
Cairns Huntington (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1961),
p. 620.
10. Ver Major, A Edward, DeRemer, Lee y Bolgiano, David “Ethics Can
Be Taught,” Proceedings Magazine, Diciembre de 2012.
11. Lewis, C.S., “The Inner Ring,” Memorial Lecture at King’s College,
University of London, 1944; y Wong, Leonard, conversation with the
author, 7 de agosto de 2013.
12. Major, A Edward, “Law and Ethics in Command Decision Making,”
Military Review (May-junio de 2012): págs. 64-69.
13. El borrador del documento oficial de