impostações originárias ou algumas impostações teóricas originárias dos clássicos do marxismo e do socialismo ” ( 1982 , p . 11 ). Esta foi uma tendência assimilada por Lênin em seu projeto político comunista . Ainda de acordo com o autor , o leninismo passou a encarar a luta política como uma transformação da luta de classes em uma sociedade vista a partir da ótica da divisão em classes . E a representação dessa luta política teria no embate entre os partidos sua expressão mais latente :
Esta segunda formulação indica com exatidão que a fase logicamente mais elevada da luta de classes é constituída , não pelo choque puro e simples dos interesses das classes contrapostas , mas , ao contrário , pelo crescimento da mediação política , pela intervenção da mediação política no choque econômico-sindical ( corporativo ). Aqui , a autonomia da classe operária não consiste mais na pura e simples defesa separacionista dos interesses operários . Ao contrário , a luta política torna-se a expressão mais coerente , integral e completa destes interesses . ( CERRONI , 1982 , p . 20 ).
Contudo , para Cerroni , a esquemática leninista não conseguiu compreender por completo o fenômeno do partido político na modernidade . Ao refletir sobre o conceito de partido político , o pensador italiano resgata os escritos de seu conterrâneo Antonio Gramsci , a fim de compreender a relação entre interesses econômicos , alinhamentos políticos , construções culturais e interpretações gerais do mundo , no interior de um partido . A articulação entre política e cultura no mundo moderno produziu , no interior do partido comunista , uma relação mais complexa com a modernidade daquela preconizada por Lênin . As produções culturais e as práticas políticas comunistas deixaram de compor uma relação umbilical para ultrapassarem as fronteiras do mundo operário e atingir o mundo da sociedade civil :
Se isto é verdadeiro , começamos a compreender alguns fenômenos importantes da vida política contemporânea e , portanto , como já disse , a compreender também que a organicidade entre política e cultura existente no partido proletário é uma organicidade em parte apenas mítica , no sentido de que quanto mais o partido socialista operário se desenvolve , cresce , se difunde e se organiza , mais ele articula também a sua cultura e dá um espaço autônomo à elaboração científica e cultural . ( CERRONI , 1982 , p . 22 ).
A Revolução Global e as experiências comunistas no Brasil e no Chile
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