O conceito é usualmente conhecido como “ lugar inexistente ”, “ lugar feliz ”, ou um mundo sem contradições .
Mas , isso não significa que não tenha valor político , inclusive filosófico , mesmo desconexa e apenas esboçada . Neste aspecto , a religião é a mais gigantesca utopia que já apareceu na história , em sua tentativa de conciliar as contradições reais da vida . Seria oportuno recordar um trecho de Marx na Introdução da Crítica da Filosofia do Direito , de Hegel : “ o homem é o mundo do homem , o Estado , a sociedade . Este Estado e esta sociedade produzem a religião , uma consciência invertida do mundo , porque eles são um mundo invertido . A religião é a teoria geral deste mundo , o seu resumo enciclopédico , a sua lógica em forma popular ”. É uma realização fantástica e fantasiosa do ser humano .
A morte de Sócrates levou Platão a desprezar a vida na pólis e questionar alguns dos ensinamentos dele . O fato de Sócrates não ter conseguido persuadir os juízes de sua inocência e seus méritos , fez Platão duvidar da validade da persuasão , do convencimento . Sócrates considerava a retórica , a arte da persuasão , a mais elevada , a arte verdadeiramente política . Platão seguiu um caminho diferente : a utopia social . Em sua obra A República , cria um Estado perfeito , governado por reis-filósofos . Em outras palavras , a República dos filósofos .
Já Thomas More cria uma ilha-reino , chamada Utopia . Nela tenta demonstrar como seria aplicável uma sociedade sem propriedade privada e sem intolerância religiosa , na qual a razão é o critério para estabelecer condutas sociais e não o autoritarismo do Rei ou da Igreja .
A revolução francesa gerou uma leva de pensadores conhecidos como socialistas utópicos : Henri Saint-Simon , Charles Fourier e Robert Owen . Entre eles , percebe-se a concepção de construção de uma sociedade ideal , em que se defendia a possibilidade de criação de uma organização onde as classes sociais vivessem em harmonia ao buscarem interesses comuns que estivessem acima da exploração ou da busca incessante pelo lucro . Alguns deles chegaram a levantar a questão : “ A cada um segundo sua capacidade , a cada um segundo suas obras ”.
Mas , havia um traço comum entre eles : o autoritarismo . O sistema proposto para liquidar com os males do industrialismo liberal era entregar as tarefas a homens “ capazes ” como produtores , técnicos , cientistas e artistas . Seria abolido o direito heredi-
122 Gilvan Cavalcanti de Melo